散文|人到中年，就知道语文的味道了

今天回母校海南中学参加教学节开学周，听了大一杨晓丹的小组阅读课，还有《赤壁赋》(苏轼)和《登泰山记》(姚鼐)的融合。杨先生内功深厚，教训清丽，诗词清晰传神，视野开阔，思维敏捷，语文意识饱满。40分钟后，师生们充满了清晰的声音，山河和谐悦目。

昨晚拿到了肖丹的教学设计，第一印象是结构简单，思路流畅，所以在分组教学的设计上要做减法。但是我没有教过《登泰山记》，所以只对段落和章节的内容做了清楚的了解。至于和《赤壁赋》的整合，完全没有头绪。

只有来到真正的课堂，才能打消一切疑虑和困惑。我在肖丹前进的过程中，在对学生原生态的解读中，印证了我的判断。

首先，创造情境，一定要善加利用。无论是课前关于旅行的讨论，风景与情感关系的讲解，还是课前活动设计对职业导师的选择，情境成分都要有所影响，细致有序。而且，语境和文本必须有内在的密切关系，才能为我们所用。

其次，构建本单元的学习路径，一定要深思“自然”二字。伟大的作家和普通人在面对自然时最大的区别在于他们与自然开始对话的能力。师生欣赏《赤壁水月图》和《泰山日出图》，基于自然本身的特点、其形、其色；也可以四处看看，靠风景；再一次，人在自然，自然是我的颜色，我的心在激荡，那是自然丰富美好的时候。但这些都不是最重要的。因为人类永远是醉的，山河永远是我们辜负的恋人。基于这种认识，从风景到情感，再自然不过了。

再次，文章是作者的文章，包含了游泳的味道。要把握作者的情感态度，就要欣赏作者心情中的纠结和转折。两位作者在失意的时候都遇到了自然，他们的情感一定有相似之处，也有不同之处。比如《登泰山记》要重点解决姚鼐为什么要在除夕夜冒着风雪爬泰山。《赤壁赋》中的“主客”是两个还是一个？在对文本的调查分析中，也许可以达成共识。内外皆学者的姚鼐，充满决心，渴见奇景，背后是好志。这还不错。它驱散了世界的痛苦和悲伤。这个还不错，还让他走下这座山，再爬上另一座山——。请自然为我立下证据，从此与你告别。转身只是一种姿态。而从外解儒的苏轼，却在徘徊，在担忧，在逐渐探测自己的真实自我，在最终确认我有三颗心，却只有一个意义，——，感谢大自然安抚了我，治愈了我，改造了我的节奏。你说主体和客体是两个，但我必须说主体和客体是一个。安慰别人不是事，自救难。

最后，小组阅读要达成一定的阅读共识。无论是中国人的观念，中国人的思维方式，中国人的审美体验，还是精神修养。在我看来，苏轼和姚鼐都是中国士大夫文化的结晶。我觉得这是对体面人格的追求。人们生活在信仰或理论中，无论是显性的还是隐性的。伟人就更明显了。从文学到人，都有一种通透的精神，把所有的相遇当做浪漫的饮料。他们吐槽的时候只是让浮生如梦，我的心如明月。

经常笑着跟学生说，高三中老年男性语文课本里都是酒和泪。而年轻的男生女生在高中学习语文，大部分在高中教语文，所以烈酒一定要掺水。毕竟中国男人精神收获的历史是一条无尽的河。这需要时间、机会和理解。

更何况很多男人一辈子都不了解自己。

所以，苏东坡是珍贵的。《赤壁赋》真的是一首杰出的华尔兹，任何文本都可以参与它的舞步。它需要风景，需要人事，需要进步，需要退却，需要欢乐与喜悦，需要眼泪与泪水，需要冲突与冲突，需要解脱.好像什么都说了，什么都没说。正是这个巨大的空白空间，唤醒了更多后来者的共鸣。

伟大的作品，伟大的作家，如水，包容一切，溶解一切；沉淀一切，创造一切。而这一切，人到中年才能很好的了解。

再次感谢母校的氛围、高地位置和优秀的专业氛围，感谢陈兴平老师带领的海中语言集团为我们打造了今天的汉语盛宴。感激今天所有的美好，所有的相遇。

曲阜师范大学