孔子的故事|孔子讲学习：一个要虚心，一个要踏实(19号)

李长治(1910-1978)，季羡林同乡，小学同学，清华大学同学，“清华四剑客”之一，中国现代作家、文学评论家、文学史家。1931年考入清华大学生物系，两年后转入哲学系，师从张、金、冯友兰。建国以来一直担任北京师范大学教授，在中国文坛和国际汉学界颇有影响。包括《孔子的故事》在内的许多作品已经被翻译成外文出版。

这篇文章选自李长治

《孔子的故事》第25节

保持谦虚、终生学习的孔子

一个当惯了教师的人，往往容易摆出一副无所不知的架子，有时甚而不知道的也冒充知道。但作为一个教育家的孔子却一贯虚心，对于求知是抱有严肃认真的态度的。的孔子曾对鲁兹说：“钟佑，你知道什么是教育吗？知道了就说知道；如果你不知道，就说你不知道。这是真知识。一个教育工作者应该这样。”

孔子经常用他不断求知、积极学习的态度来激励他的弟子。他说：“我学习的时候总怕赶不上，怕学完就输。”他还说：“在一个十户人家的村子里，找到一个像我这样忠厚老实的人并不难，但能找到我主动学习的就比较难得了。”他时常以不疲倦的学习，以致忘了忧愁、忘了衰老来形容自己。

学习和思考都很重要。他说：“如果你只是学习，不思考，你将一无所获；光想不学也是浪费精神。”然而孔子更注重学习。他以自己的亲身经历告诉弟子：“以前我整天不吃饭，通宵不睡。我只想想一想，没有什么收获，不如真正的学习有益。”

学习松懈的弟子会批评他们。孔子白天杀我睡懒觉后说：“朽木不可雕，烂土墙不可漆。我还能做什么杀你！”子贡忙着批评别人，却很放松，自责。孔子也对他说：“端木词，你这么聪明？”我没有这样的功夫！"

孔子最反对人在学习上自满。鲁兹在古诗词里看到两句话：“它不害人，它也是不求人，无论你走到哪里，它也是一个好人。”我一直背这句话，很满足。孔子接着说：“这哪里是好人？”

在学习中，他很注重温习，也就是把学习到的东西要巩固起来。说：“时不时地学习和复习你所学的难道不有趣吗？”你学习了，你就熟练了，熟练了，你就有创造力了，于是他说：“温故而知新，有资格当老师。”

教育要结合实际，结合历史

孔子对弟子的教育，是结合实际生活来进行的。似乎尊重他的父母，当他认为父母关心他们的孩子时，他应该注意他的健康；喜欢与人相处融洽，但不屈服；对普通人友好，但对好人亲近；喜欢勤奋工作，说话谦虚谨慎，遇到比自己优秀的人就老老实实的咨询。

有一次，鲁兹问孔子死后发生了什么。孔子说：“活着的问题还没有解决。我死后该怎么办？”鲁兹又问：“如何看待鬼神？”子曰：“你待人未好，谈治鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。自贡曾经说过：“我不希望别人对待我，我也不希望别人也这样对待我。”孔子说：“给，这不是你现在能做的！”

例如，孔子也经常通过对历史人物的批评向弟子进行教育。曾问管仲，在齐国内战中，他没有他所热爱的龚自久忌日，他是否还能被称为好人。孔子说：“齐桓公可以多次会见诸侯。没有武力，世界就有统一的希望。这是管仲的功劳。这不是好人吗？”这不是好人吗？子贡又问了同样的问题，孔子也说：“管仲帮助齐桓公成为诸侯的领袖，使世界有了统一的希望。人们仍然受益于他。要不是管仲，我们早就被外族征服了，连衣服都换了。如果问管仲，像普通男女一样死去，挂在河边，沉默无味，没有信用，这样好吗？“在评价管仲的话里，表现了孔子政治上的大一统主张和重民轻君的思想。

但是，在阶级社会，孔子的思想不能不受到限制。就是在教育方面，虽然他讲究实际，但是他反对劳动教育。其实孔子从小就穷，弟子也知道他擅长生产。但是有一次，当樊迟想向孔子学习农业时，孔子板着脸说：“我不如一个老农！”樊迟想向孔子学习种菜。子曰：“吾不如旧矣！”樊迟辞职后，孔子还对师兄弟说：“樊迟真贱，想学这个！”

尽管如此，孔子的教育方法仍然有许多可取的特点，那就是因材施教，注重启发，以身作则，踏实虚心。,所以他的弟子颜元曾感叹：“好，抬头，越看越看往里面钻，越钻得到的东西越多。看着前方，突然转向后方。老师很会循序渐进的诱导。给我最广泛的东西，给我最简短的东西，让我欲罢不能。我尽力跟着他，好像要追上去，他又跑在前面，追不上。"

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中共漯河市委政法委员会